托的意思-托字五行属什么-托字取名的寓意,托的字用来取名代表什么意思
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托思是啥意思?
意思是寄托想念
思读[sī],五行为金,字型为上下结构。
思:意为怀念、考虑、想念。也有思齐、思路、新颖独到的构思、意趣等意思。用作人名意指思维广阔、聪明睿智之义;
思,最早见于金文[1],其本义是深想、考虑,由此引申出怀念、悲伤、意念、创作的构想等。《说文解字》认为是“容也”。
思:字来历在古代描绘的是男人,在外常常想家想妻儿,古代有位大学士,因想家经常做事有心无力,于是把男字下面的力改为心。于表达自己对家想念的心情。——而后“思”字为之利用书籍
拴系读音?
shuān jì
旁系、羁系、家系、贵系、转系、文系
血系、拘系、系舟、牵系、系着、系留
关系、系列、体系、系数、水系、母系
根系、萦系、谱系、品系、系恋、世系
承曜什么寓意?
曜”字的五行属性是火的属性,而被使用到名字中,数理是属于吉祥的,“曜”字的本身含义是光明照耀的意思,如果被运用到人名中,具有很吉祥的含义,代表着孩子的未来光明磊落,很有前程的含义。
奉字的含义是什么意思?
fèng
恭敬地用手捧着:奉觞(举杯祝酒)。奉献。奉祀。奉承(恭维,讨好。“承”读轻声)。
尊重,遵守:奉公守法。奉为圭臬(把某些言论或事物当作准则)。奉行故事(按老规定办事)。
敬辞,用于自己的举动涉及对方时:奉告。奉还(hu俷 )。奉陪。奉劝。奉迎(a.敬辞,迎接;b.奉承)。奉赠。
信仰:信奉。素奉佛教。
供养,伺候:奉养。供奉。侍奉。
姓。
古同“俸”,薪金。
违
1.给;献给(多指对上级或长辈):~献。~上新书一册。
原意是两只手捧着丰收的粮食,而且有向上献出的意思,所以奉的本意就是恭敬地用手捧着,现在直接就表示献出、献上,比如奉献、双手奉上,奉字的五行为水,用作人名意指舍己为人、乖巧之义、严于律己;名字印象是判断力、诚实、勇敢、爱、善良、情商高、忠诚、正直、宽容、谦虚。
“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃”,李商隐《锦瑟》有怎样的动人典故?
李商隐的这两句诗,包含两个典故,一是庄周梦蝶的故事,二是望帝化为杜鹃的故事
一、庄生晓梦迷蝴蝶——庄周梦蝶
《庄子·齐物论》:“昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适志与,不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?周与胡蝶,则必有分矣。此之谓物化。”
这个典故是说,庄周梦见自己变成胡蝶,在梦中,庄周真的感觉自己就是一只胡蝶,而忘了自己是庄周,醒来后,才发现自己是庄周,但庄周又想,现在也许是梦蝶在做梦,梦见自已变成了庄周,于是,他分不清是庄周做梦变成了蝴蝶,还是蝴蝶做梦变成了庄周。
李商隐借这个典故,来表达人生的一种如梦如幻令人迷惘的心境,曾经的锦瑟年华,如今已经烟消云散,不可捉摸。
二、望帝春心托杜鹃——望帝化为杜鹃
据《华阳国志·蜀志》记载,望帝是战国时西蜀国王杜宇,他称帝后号望帝,他的丞相除水有功,于是他将帝位禅让给他的丞相,退隐西山,后化为杜鹃,所以后世常称杜鹃为杜宇。
望帝的传说说法颇多,有说他是商朝时人,还有说他是因为丞相治水时与丞相之妻私通,所以内疚让国,但核心都是他退隐西山,死后化为杜鹃,而且国家也亡了。他化杜鹃后,常于暮春啼叫,其声甚是凄苦,甚至啼出血来。
李商隐用这个典故,寄托一种年华已逝的哀婉之情。
李商隐这首《锦瑟》,恐怕是最受当代文艺小青年欢迎的一首诗了。一直以来,被人们认为是李商隐最难理解的一首诗,有人说是李商隐感伤自己遭遇,有人说是一曲爱情的悲歌。但这不重要,读诗,最重要的用心去感受。当你把全身心投入到诗中去,你感受到了什么,那就是这首诗跟你的缘。
题主既然问典故,那么我们就把全诗,结合其中几个典故一一说来,先看诗:
诗题为《锦瑟》,其实就是取用了第一句的开头两个字,所以这实际上也可以说是一首“无题诗”,李商隐的无题诗,大家都知道,那是一绝。
我看了很多答主的回答,都说这首诗有四个典故,分别是“庄生梦蝶、杜鹃啼血、沧海珠泪、良玉生烟”,其实不然,他们忘了,“锦瑟”本身就是一个典。
锦瑟无端五十弦:瑟是一种乐器,锦瑟就是装饰华丽的乐器。无端,无缘无故的意思。这句诗是说,锦瑟啊,你怎么无缘无故就有了五十跟弦呢?
这个是个上古神话的典故,讲的是泰帝和素女弹琴的故事,泰帝就是太昊伏羲氏,据《史记·孝武本纪》载:
谢谢邀请!
分别化用了庄周梦蝶、杜鹃啼血、沧海珠泪、良田生烟四个典故。
“庄生晓梦迷蝴蝶”——庄子梦中幻化为栩栩如生的蝴蝶,忘记了自己原来是人,醒来后才发觉自己仍然是庄子。那究竟是庄子梦中变为蝴蝶,还是蝴蝶梦中变为庄子嘞?实在难以分辨。
“望帝春心托杜鹃”——
有一个青年男子,叫杜宇的,从天上降了下来,成了蜀国的国王,号望帝。望帝当国王的时候,很关心老百姓的生活,教导老百姓怎样种植庄稼,叮嘱人民要遵循农时,搞好生产。他热爱百姓,因此百姓对他十分拥护。
他生前爱护人民,死了仍然惦念百姓的生活,每到清明、谷雨、立夏、小满,就飞到田间一声声地鸣叫。人们听见这种声音,都说:这是我们的望帝杜宇啊!于是相互提醒:是时候了,***种吧。或者说:是时候了,快插秧吧。人们因此又把杜鹃叫做杜宇、子规、催归。
“沧海月明珠有泪”——《博物志》:“南海外有鲛人,水居如鱼,不废绩织,其眼泣则能出珠。”珠生于蚌,蚌在于海,每当月明宵静,蚌则向月张开,以养其珠,珠得月华,始极光莹。这是美好的民间传统之说。月本天上明珠,珠似水中明月;泪以珠喻,自古为然,鲛人泣泪,颗颗成珠,亦是海中的奇情异景。如此,皎月落于沧海之间,明珠浴于泪波之界,月也,珠也,泪也,三耶一耶?一化三耶?三即一耶?
“蓝田日暖玉生烟”——传说春秋时,吴王夫差的小女儿紫玉爱慕韩重,并想嫁给他,但没有成功,因此郁闷而死。韩重从外地游学回来,前往她的墓上哀悼。忽然紫玉现出原形,赠送明珠给韩重,并对他唱歌。韩重想抱住她,紫玉却像轻烟一般不见了。唐戴叔伦以“蓝田日暖,良玉生烟”,形容可望而不可即的诗景。。
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